欢乐的傣家泼水节(张仁韬 摄)

万人之舞(钱民富 摄)

惊心动魄的傈僳族上刀山现场(朱边勇 摄)

阿昌妇女采茶忙(焦迪　摄)

德昂服饰(朱边勇 摄)

　　这是一块充满诗情画意而激情涌动的土地，一方盛产节日与人间欢乐的乐土。

　　温柔敦厚的傣家人，以一只小巧玲珑的葫芦丝、一首《有一个美丽的地方》的天籁之音，将美丽神奇的家乡德宏传遍了大江南北，傣家、德昂儿女敲响象脚鼓、锣和钹，吹响悠扬的口弦和咚巴，把盛大的泼水节激发得心花怒放;这里有世界上最盛大的舞蹈，勇敢狂放的景颇人把万人狂欢的目瑙纵歌跳得如此铿锵壮观;敢于冒险的傈僳人将刀杆架到九霄云天，把采来的山花献给敢上刀山、敢下火海的勇士;充满激情的阿昌人，把窝罗舞跳得如此欢快奔放……

　　11526平方公里的土地，养育了121万各族儿女，他们性格鲜明而有特色，他们刚柔相济，同生共携，以歌舞音乐抒发对生活的热爱，表达对自然的敬畏、对美的追求，他们更以世世代代铸就的血浓于水的民族兄弟手足情，共同搭建起人居天堂的胜景。独特的民族风情，丰富的民族文化资源，使这里被国内外誉为“孔雀之乡”、“歌舞之乡”。

　　孔雀之乡。德宏自古以来与孔雀结下了不解之缘。从空中俯瞰德宏，酷似一只开屏的孔雀，而德宏也的确不负“孔雀之乡”的美名。德宏是绿孔雀的发源地。“孔雀文化”是德宏的母体文化，它容纳了傣族的“果占壁文化”(“白虎文化”、“金塔文化”)、景颇族的“目瑙纵歌文化”(“牛头文化”、“长刀文化”)、阿昌族的“阿露窝罗文化”、德昂族的“哀牢文化”和傈僳族的“阔时文化”。

　　《华阳国志》、《山海经》等文献都曾记载了孔雀在德宏“常浴江中”、“巢人家树上”等婀娜多姿的身影。上世纪70年代末，瑞丽与陇川交界的南多坝、南京里一带仍有数群绿孔雀居住;90年代瑞丽市林业局人工繁殖绿孔雀成功，开创了人工繁殖绿孔雀的先例;1999年，畹町生态园在孔雀园中饲养了300多只孔雀，成为云南省最大的孔雀园。德宏各民族对孔雀高度崇拜，孔雀在德宏州的各民族中有崇高的地位。傣族、景颇族和阿昌族信仰南传上座部佛教，佛经里，孔雀是勇斗妖魔、拯救生灵的吉祥鸟，被视为神鸟和佛的化身，佛寺建筑上雕塑了各种孔雀造型，各民族虔诚地供奉孔雀。景颇族创世诗《勒包斋娃》中，孔雀是百鸟之王，景颇先民就是从“百鸟朝拜孔雀”中学会尊奉首领，创造了万人齐舞的目瑙纵歌;傣族最喜爱的传统舞蹈——孔雀舞，不仅有乐器象脚鼓和葫芦丝，其形状和音质上都模仿孔雀;景颇挎包和女人身上的银泡都是孔雀羽毛的再现，景颇银泡舞俨然就是一副孔雀开屏的样子。寻常百姓家中建筑栏杆雕刻的是孔雀，门上贴的是孔雀，头上戴的也是孔雀翎。瑞丽和芒市还用孔雀作为城标。

　　德宏人爱孔雀，养孔雀，无论您到哪一个山寨和村庄，都能看到绿孔雀的身影，它们骄傲地在房前屋后信步;或者立在房前屋后的树枝上，行使着看家的责任;行走在野外的草丛里，只要您留心，寻几枚孔雀蛋是轻而易举的事，拾几支炫目的孔雀翎做帽檐上的装饰更不足为怪。在德宏，孔雀就是寻常百姓人家的伙伴，是他们家庭的一分子。

　　德宏州还创造了丰富多彩的孔雀文化。1955年，德宏建州后不久就创办了《德宏团结报》，开辟了“孔雀之乡”副刊，该刊名一直沿用至今。

　　《月光下的凤尾竹》和《有一个美丽的地方》这两首风靡全国的优美歌曲，其曲作者就是因在德宏有感而发而作。2003年7月，德宏州委、州政府正式明确将德宏整体形象、对外宣传品牌定位为“孔雀之乡”，并于当月正式注册了“孔雀之乡”。

　　2004年4月13日，在国家邮政局的积极支持下，云南德宏州举办《孔雀》特种邮票首发式，孔雀走进方寸天地的同时，也让德宏“孔雀之乡”扬名四方。在此基础上，州委、州政府提出，要努力打造“孔雀品牌，包装好城市”;大力饲养孔雀，使“孔雀之乡”名副其实;开发一系列物质上的孔雀产品。如孔雀香米、孔雀红酒、孔雀绿茶、孔雀坚果、孔雀冰糖、孔雀甜笋、孔雀香精、孔雀美容晶和丰富多彩的旅游工艺品。如今，“孔雀之乡”德宏正以崭新形象走进世界人民的视野。

　　歌舞之乡。德宏少数民族众多，他们性格奔放，热情好客，对生活充满着无限的热爱。

　　春末四月是傣历的新年，也就是享誉海内外的傣族、德昂族的泼水节。节日期间，男女老少穿着节日盛装，嘎秧，跳孔雀舞，无论在村寨还是在城镇，在欢度节日的人流里，人人都是艺术家，都是灵动的舞者，他们且歌且舞，带着真诚的祝福互相泼水祝福。一朵朵水花在空中盛开，象征着吉祥、幸福、健康，以及甜蜜的爱情。到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。近年来，数以万千的中外旅游者慕名而来，相约在四月的德宏，参加泼水节。年复一年，泼水节规模越来越大，带给了人们无尽的欢乐。

　　在这里，歌舞不仅仅是情感与情绪的表达，许多歌舞是本民族对历史发展和生活的记录，他们堪称是会活动的文字，景颇族的目瑙纵歌便是最典型的代表，它真实地以歌舞的形式记录了景颇先祖们迁徙的历史。

　　目瑙纵歌，意为“大伙跳舞”。人数众多，场面宏大，乐声铿锵，再现了景颇人民举族南下迁徙过程中，历经千难万险，到达美丽边疆繁衍生息的壮举，是世界上最壮观的群舞。每年正月十五，成千上万的景颇族同胞都会排成长队，集体起舞，盛况空前。这一天，景颇山变成了歌舞的山，这堪称世界上最壮观、最撼人心魄的大型集体舞蹈，可以通宵达旦地狂舞好几天。凡是见识过目瑙纵歌场面的人都说，那是世上最勾人魂魄的舞蹈，只要鼓声响起，笛声脆响，脚底就痒了，什么都难阻挡人们向目瑙示栋进发并融入那火热场面的脚步。

　　千百年来，景颇族的舞者变换着队形，变换着舞姿，变换着目瑙纵歌的地点，不变的只有景颇族旺盛奔放的民族魂。目前，目瑙纵歌已被列为国家级非物质文化遗产。目瑙纵歌这一盛大的节日正陪伴着景颇族人民不停地追求着更好更精彩的生活。

　　阿露窝罗节是阿昌族的节日，阿昌族具有丰富的文化底蕴，其创作的史诗《遮帕麻和遮米麻》已被列为国家非物质文化遗产。据阿昌族创世史诗传说，开天辟地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。遮帕麻编好了天，撕下左边的乳房造了太阳，撕下右边的乳房造了月亮;遮米麻扯下喉结当梳子，拔下腮边的胡须做经线，扯掉下巴的胡须做纬线，织好了大地。他俩又共同创造了人类。遮帕麻教给男人在白天渔猎和耕种，遮米麻教给女人在夜晚熟食和纺织。他俩还教会人们饲养和结绳记事。

　　阿昌族是一个善歌好舞的民族，阿昌族人民的歌声清亮，舞蹈庄重凝朴。为了感谢传说中遮帕麻和遮米麻的创世之功，阿昌后人在每年的初春或桑建花开的时候，便跳着阿露窝罗举行祭祀活动表示纪念。节日活动可以持续几天至半月，这期间是阿昌姑娘充分展示自己美丽和聪明智慧的时节，也是男青年追求恩爱伴侣的大好时光，由此演绎出了许许多多感人的爱情故事，成就了无数美满的姻缘。

　　祭天、上刀山、下火海、喝三杯酒、歌舞大赛、篝火狂欢……是傈僳族阔时节的主题。那份高涨的热潮就更不用说了。来了，你就醉了，醉在浓郁的民族风情里，醉在如诗如画的景色里，醉在火一样燃烧的激情里……

　　德宏的节日没有区域性，近年来成功举办多次的“中缅胞波狂欢节”已成为中国昆明国际旅游节的重要内容之一，通过举办中缅胞波狂欢节，进一步增进了中缅两国人民的友谊，扩大了中缅胞波的交流与合作，加快了中缅边境四城一区旅游等相关产业的发展，进一步推动了中国、缅甸地区的旅游、边贸、文化及社会繁荣与进步。

　　没有到过德宏的人，很难想象节日到来的时候，这片土地上洋溢着怎样的欢乐!这些节日如今已成为德宏一项重要的旅游资源。

　　每一个民族节日都有一个感人的神话与传说，那样神秘，那样令人沉迷……面对德宏无比美妙的水光山色和边境奇观，面对灿若云霞、异彩纷呈的民族风情和本土文化，任何语言都显得苍白，无论怎样描述都不够详尽精彩。只有你亲临其境，耳闻目睹，才能见证其美丽风情;只有你践约德宏之旅，德宏才能使你真正感动，令你醉不思归。

　　朋友，您还等什么呢?!