芒市从远古走来，文化底蕴深厚，岁月之舟驶过悠悠历史长河，逐步形成积淀深厚的地方民族文化。傣族剪纸就是其中的一朵奇葩。傣家人生活在流水潺潺、翠竹掩映的环境里，千百年来玩味着自己的剪纸文化，现已形成魅力独具的民族工艺。这一内涵丰富，风格别致的文化奇葩延伸着历史的脉络，延续着古老的信仰。各个时期的剪纸艺人应用现实主义和烂漫主义手法，表现了原生态的思想观念。因此，关注的人越来越多，成为芒市旅游文化的热点之一。

　　傣族剪纸产于云南傣族地区，主要流行于德宏州芒市，最早的剪纸常用于宗教仪式。傣族崇拜自然，最早信奉原始宗教，认为山川草木皆有灵性。南传上座部佛教约在北宋年间传入德宏，与当地的原始宗教发生碰撞，经过一段很长的时间，从相互排斥到相互让步，最后相互合流，彼此共存。所以，傣族文化烙印着浓厚的宗教气息，作为源远流长的剪纸文化自然透视出古老的信仰。如葬礼、各种盛会和重要的节日，装饰佛寺、佛伞、佛幡等。其中，大象和孔雀图案最为常见。佛教的崇象意识与傣族的原始宗教有相通之处，佛教传入后吸纳了象文化，并日趋完善，使人们在思想情感上更深层次地接受佛的教化。在傣族人民的心目中，“圣鸟”孔雀是幸福吉祥、美丽善良而智慧的象征。在繁多的舞蹈中，孔雀舞是最负盛名的传统舞蹈，并被纳入宗教的礼仪之中。人们为了赕佛和祈求吉祥，都要表演民间传统孔雀舞。剪纸作品浸透着深层的精神图景。

　　从另一方面讲，傣族剪纸表达了恒久的生态观。傣民族在远古时代有过长途跋涉的经历，最后定居于水美草肥的河谷平地。这里四季如春，风光旖旎，冬无严寒，夏无酷暑，这块神秘而富庶的土地给他们提供了优裕的生活条件。他们感恩自然，崇尚自然，祈求年年风调雨顺，五谷丰登。古老的《贝叶经》里就有关于爱护自然，遵循自然规律的记述，认为人只是自然中的一员，并不是排在第一位，更没有为其他生物制定法律的权利;人不能把鸟捉到笼子里关着，在不确定的将来，鸟也会把人捉到笼子里关起。傣民族认为，“森林是父亲，大地是母亲，田地间谷子至高无上。”水与森林相连，田因水而存在，粮食与田相拥，人依靠粮食生存，森林与大山亲密，山与土地共存，世事万物相互依赖。大自然给人创造了一切，人类不能粗暴地掠夺自然，要以善良的行为获取自然的回报。所以剪纸艺术涉及傣族日常生活的各个领域，作品题材除孔雀、大象、金塔外，紧扣现实生活，多为水牛、粮食、瓜果、花、鸟、鱼、虫、兽等，反映出原汁原味的朴素之美，意为通过辛勤劳动，大自然给予优厚的回报。希望在这片土地上能够长久地、幸福地生活下去。一个民族因自然的恩赐心怀感激，因土地的富饶而充满希望，因生活的美好而倍感欣慰。作品造型优美、明快、雅致，是不可多得的民间艺术品。他们源于自然，顺应自然，这种理念就是当代人最缺乏的。当我们走出狂躁不安的闹市，在宁静的乡村品味这些作品的时候，心灵就仿佛找到了安然的居所。

　　小小的民间剪纸已成为中外文化交流的桥梁，正在走出国门、走向世界，成为全人类共享的文化资源。

　　作者单位：芒市委宣传部